philosophie-troeger.de https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html „Sepp“ von Hans Ulrich Gumbrecht Matthäus und der soziale Kern des Christentums Blog Start „Die Entdeckung des Selbst“ von Eberhard Rathgeb Lob des Minimalismus „Du mußt dein Leben ändern“ von Peter Sloterdijk Wenn Gift in Form eines Komplimentes daherkommt Aesop und die Fabel vom Löwen und Bären Gellert und kein gern gesehener Gast Hinter vorgehaltener Hand: Über Gerüchte Nietzsche und das Lob der Langeweile Boethius und der Grund von Furchtlosigkeit Gracian und die Kunst, sich zu entziehen zu wissen Stirner und die Kraft des Menschen Machiavelli und die Macht der Verstellung Schopenhauer und die Quelle von Unzufriedenheit Warum es bei Kapital nicht nur um Geld geht Simmel und der Wechsel der Verpflichtungen Friedell und warum die Gegenwart das eigentlich Gestrige ist Von der Kunst der Arschkriecherei Vom Glück, eine Sache um ihrer selbst willen zu machen Stirner und die Frage nach dem Lebensgenuss Prediger Salomo und das Lob der Weisheit Aesop und die Fabel von des Löwen Anteil Nietzsche und die komplizierte Suche nach Wahrheit Epiktet und die Frage, was in unserer Macht steht Mehr Sein, weniger Haben: Über kompensatorischen Konsum Rückert und der Abschied vom Weltgewimmel Gracian und der Nutzen von Vorsicht und Behutsamkeit Gellert und die Fabel vom Tanzbären Freud und die Möglichkeiten von Glück Marx und die Kraft des Kapitalismus Boethius und die Unberechenbarkeit des Glücks „Einzeln sein“ von Rüdiger Safranski Seneca und die Suche nach dem passenden Weg „Die philosophische Hintertreppe“ von Wilhelm Weischedel Aesop und die Fabel vom Fuchs und Hahn Schopenhauer und die Kunst der Selbstgenügsamkeit Ent-Täuschung ist gut Stirner und die Apologie des Eigenen Marx und der Ursprung des Kapitalismus „Wovon man nicht sprechen kann,… Prediger Salomo und die Eitelkeit Friedell und die Wandlungen der Geschichtsschreibung Hegel revisited: Die Dialektik der Liebe Schopenhauer und das törichte Streben nach Reichtum Kant und die Frage: Was ist Aufklärung? Nietzsche und das Wesen der Freundschaft Das sogenannte Nichts-Tun